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Viernes, 01 Agosto 2014 - 11:48
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AnyGaudi 2014 WEB                      GaudiCampins3D              Expo Gaudi SagFam CAT s

Oberta l'Exposició Gaudí i la Sagrada Família

EXPO PALMA 009sExpo Gaudi SagFam CAT sJa esta oberta al Museu Diocesà de Mallorca l'Exposició Itinerant "Gaudí i la Sagrada Família" dins el marc de les cel·lebracions de l'any Campins-Gaudí. L'exposició va ser inaugurada el passat 28 de Juliol per el bisbe de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, i el bisbe de Mallorca, Xavier Salinas. La mostra es podrà visitar fins el 30 d'octubre al Museu Diocesà de Mallorca, carrer Mirador 5 de Palma.

  cat   esp

Entrega de la Memòria de la restauració del Cor

DSC 0020 Web ThumbEl dimarts 22 de juliol, el Director i la Coordinadora del projecte de restauració del cor i les tribunes corals de la Catedral de Mallorca, el Sr. Pere Terrassa i la Sra. Francesca Coll, han fet entrega al Capítol i en representació de tot el seu equip, de la “Memòria de restauració del cor de la Catedral de Mallorca”, projecte que es desenvolupà entre els mesos d’abril de l’any 2012 fins al gener de 2013.

Signat el conveni Seu - U.I.B.

Thumb WebEl rector de la Universitat de les Illes Balears, senyor Llorenç Huguet, i el Degà del Capítol de la Seu, mn. Joan Bauzà signaren un "Conveni marc" de col•laboració entre les dues institucions. L’acte tingué lloc a la Capella baixa de la Trinitat dia 14 de juliol de 2014. Veure les imatges.

El Baldaquí de Gaudí - Modelat 3D

Baldaquino 105 MiniEl Capítol de la Seu ha publicat, amb finalitat didàctica, una reconstrucció en 3D del baldaquí ideat i creat per l’arquitecte Antoni Gaudi durant la reforma litúrgica a la Catedral de Mallorca a començaments del segle XX. Aquesta reconstrucció completa la sèrie La Reforma de Antoni Gaudí. Desitgem que en gaudeixi¡¡

El Cabildo de la Seu ha publicado, con fines didácticos, una reconstrucción en 3D del baldaquino ideado y creado por el arquitecto Antoni Gaudí durante la reforma litúrgica en la Catedral de Mallorca a principios del siglo XX. Esta reconstrucción completa la serie La Reforma de Antoni Gaudí. Deseamos que sea de su agrado!!

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--> Más información sobre el Baldaquino de Gaudí.

Disponible en HD ¡¡

Leccion Inaugural XXXIV Jornadas de Patrimonio Cultural de la Iglesia - 2014

El martes 24 de Junio, a las 09:30 horas, se celebraró en el Salón de Obispos del Palacio Episcopal, la Sesión de apertura y Acto inagural de las XXXIV Jornadas de Patrimonio Cultural de la Iglesia. Leccion Inaugural XXXIV Jornadas de Patrimonio Cultural de la Iglesia presentada por el Deán del Cabildo Catedral, Don Joan Bauzá i Bauzá.

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Escrito por Llorenç Tous

REFLEXIONES EN TORNO A LA EUCARISTÍA

REFLEXIONES EN TORNO A LA EUCARISTÍA

 

Hasta la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, la misa, siempre en latín, era un acto de piedad, propio de los buenos cristianos; del mismo modo que  la confesión frecuente era el distintivo de los piadosos.

 

El Concilio Vaticano II reformó la misa partiendo de sus fuentes, que son lo que Jesús predicó, lo que celebró en su Última Cena legándolo a  sus discípulos, y lo que éstos celebraron al ser testigos de su Resurrección.

 

Los criterios de esta reforma han topado con un pueblo ignorante del misterio de la eucaristía. Antes, al no entender el latín, los fieles canalizaban su fe con otros rezos o devociones durante la misa. Ahora , si no ha recibido una catequesis inteligente, no consigue estar a la altura de lo que se celebra en la misa. Se podría comparar con lo que sucede al que sólo ha comido bocadillos, cuando le presentan una paella con un buen vino.

 

¿Cuáles son los contenidos esenciales de una catequesis sobre la eucaristía?

 

La Eucaristía es la CELEBRACIÓN de la salvación de Jesús, o sea, de su vida, su muerte y su resurrección,

 

 en la Iglesia que es la COMUNIDAD cristiana.

 

Esta celebración nos introduce en el MISTERIO  de Dios que Jesús nos ha revelado.

 

A) CELEBRACIÓN. Toda celebración es una reunión de amigos o familias que coinciden en una vivencia común de un acontecimiento importante; se sienten convocados  para tomar de ello conciencia comunitaria, para festejarlo, lamentarlo o programar el futuro en función de lo vivido

.

Una celebración no es un hecho vulgar, ni de todos los días; exige un sentimiento profundo que rompe lo  de cada día.

 

Las celebraciones marcan hitos en el grupo y son fundamentales en la memoria de un pueblo, una familia o un grupo.

 

Si el hecho es gozoso, como una boda o un nacimiento, las actitudes y el ambiente será de fiesta. Si es lamentable, las actitudes serán de solidaridad, condolencia y apoyo mutuo.

 

La eucaristía es una celebración gozosa. El gozo se expresa con la fecha, la hora escogida, el vestido, la actitud de todos, el contexto ambiental, la comunicación entre todos, la música, el canto, etc.

 

B) COMUNIDAD.  La eucaristía no es propiedad de nadie, ni tampoco del sacerdote, sino de toda la Iglesia, la universal, la diocesana y la parroquial. Todos los miembros de esta comunidad profesamos la misma fe en el mismo acontecimiento salvador: la vida, la muerte y la resurrección de Jesús.

 

Se supone, por tanto, que los fieles asistentes conocen el evangelio con un conocimiento adaptado a su edad y su vida ( no es lo mismo un niño de primera comunión que u n abuelo cristiano ); supone conocer el sentido que los apóstoles nos han transmitido de la muerte y la resurrección de Jesús y además que de algún modo estos dos hechos están  influyendo en la conducta personal del creyente. De lo contrario sería como ir a dar el pésame por un difunto de cuya vida no se conoce nada ni  importa conocer, es una pura farsa. Lo mismo si se trata de un caso contrario, como una boda, y se asiste a la comida vestido de cualquier manera, sin hablar con los novios, ni con nadie durante la comida.

 

C) MISTERIO. En la eucaristía nos sentamos a una mesa de dos platos, la Palabra de Dios y el Pan bajado del cielo. Nos sentamos a esta mesa del Padre común, porque nuestro Hermano Mayor, Jesús, nos ha merecido ser también nosotros hijos de Dios.

 

La eucaristía es el acceso más cercano al misterio de Dios, por eso necesitamos los "símbolos". Los símbolos contienen lo que significan y nos introducen en el mundo de su significado, que muchas veces no cabe en el lenguaje normal y cotidiano. Así un beso contiene el amor,  expresa lo que las palabras no pueden y  comunica o contagia lo que significa, el amor.

 

En la eucaristía los símbolos del misterio de Jesús muerto y resucitado son el pan  y el vino, porque " el Señor, la noche que era entregado, tomó pan, dando gracias lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía. Lo mismo, después de cenar, tomó la copa y dijo: esta copa es la nueva alianza sellada con mi sangre. Haced esto cada vez que la bebéis en memoria mía". 1ª Corintios 11, 23-25.

 

La liturgia necesita símbolos porque intenta expresar lo inefable: Jesús Resucitado viviente entre nosotros, Salvador nuestro y del mundo entero.

El ser humano tiene dimensión corpórea y dimensión espiritual, ambas compenetradas la una con la otra. De esta unidad radical de nuestro ser nace la capacidad y la necesidad de entrar en lo trascendente y de acercarnos a Dios, superando el firmamento de lo estrictamente humano.

 

Actualmente la sociedad occidental está en un proceso creciente de materialización; sólo le vale lo rentable, lo práctico, lo palpable. Tiende a no valorar lo espiritual, lo gratuito, lo inefable. Esto nos crea un serio problema a la hora de hablar de Dios y de su misterio ante la sensibilidad de hoy. También podría ser una exigencia de vivir nosotros de tal manera la fe cristiana, que al ver nuestras obras, los no creyentes se interesasen por buscar también ellos el valor que  da un  sentido tan positivo y fecundo a nuestra vida. 

 

Lorenzo Tous. Ceinos de Campos. 25.IV.2009

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